+++Retro*Spectrum+++

大宰府もみじ巡り

大学祭で休校だったので、大宰府に紅葉見物に出かけた。社務所が場違いなデザインの近代的建造物になってやや興ざめの竈門神社も、紅葉はちょうど見ごろだった。


神社裏のため池の紅葉はまだ盛りの一歩手前。
いつもと変わらぬひっそりしたたたずまいの観世音寺も色鮮やかな光に包まれていた。
逆光に浮かび上がる境内の紅葉。

秋が終わってしまいそうな...

秋深まる東区○×公園。ほんのついこの間まで、自転車通勤で汗だくになっていたのに、突然朝晩寒いこと。2年前とあまり変わらない仕事量なのになんだか忙しいのは、私の作業能率がぐぐっと落ちているせいか...
岩の上でダルそうに日向ぼっこなキャツ。
と思えば、くねくねと岩に身体をすりつけている。
方や、少し離れたところから、うさん臭そうにこちらを観察しているキャツ。
ふと気がつくと足元では、先日の涙目のキャツが、私の靴を枕になにか訴えている。
どこからか新顔も登場の、冬に向かう○×公園である。

食をめぐる争い

１０月に入って授業が始まり、晴れれば自転車、雨なら車の、変わりない日常。○×公園の猫たちとの交流も相変わらず盛んです。
別ネコの接近にアラート全開のキジトラくん。
チャトラくん敗退。
涙目で私に訴える。いや、僕に言われても...

ムカレート（お元気で） ケニアのキャツども！

今年もいろんなキャツらと会った。
だるいやつ
するどいやつ
ちょっとなさけないやつ
そして私の服を寝床に熟睡する、見事に手なずけられたカタナ家のキャツ（あるいは私が手なずけられたのか？）
みんなサヨナラ！

一ヶ月遅れのドゥルマ便り（日本にいるのに）も今日で終了。
実は、昨年度から電気はないが、携帯の電波は入るという調査地でインターネットアクセスする試みを続けていました。昨年はノートＰＣを持ち込んで、それに現地の通信業者（safaricom）の sim を使ったＵＳＢモデムを差してインターネットアクセスを目論んだのですが、モンバサの怪しげな携帯ショップで安さに目がくらんでインチキ・モデムをつかまされてしまい、あえなく敗退。今年は sim-free のスマートフォンに替えたことをきっかけに、それに safaricom の sim を差してスマホでインターネットにチャレンジ。見事にインターネットアクセス大成功！これで現地からブログの更新もできるぞ！！
しかし、電気がないところで一日で電池が切れてしまうスマホは、なんらかの電源装置なしにはほとんど役に立たないことが判明（そんなことぐらい予測できただろうに...）。もちろん歩いて1時間の近所の町に行けば充電できるのですが、調査を第一にという方針から、結局調査地を動かず、スマホは一日5分程度ケチケチと電源を入れて使ってました。当然ブログの更新など夢のまた夢。というわけで、昨年同様、一ヶ月遅れのドゥルマ便りとなった次第です。
でも私の調査地の村に電気が入るのも目前。きっと大きな変化が待っています。

演出

施術師によって、同じ妖術系の治療の仕方にも、いろいろ趣向の違いがある。基本は、患者を薬（呪薬）の「罠」にかけ、そうした上で薬に対してコマンドを与えるというもので、何の大げさな演出もなくこの基本をさらりと遂行する施術師もいれば、人を驚かすような過剰な演出をそこに付け加える施術師もいる。この「Gari ya Taka ゴミ収集車」と自称する施術師は後者。
患者を地面に掘った「墓」に横たわらせ、上を土で覆っていったん「埋葬し」、その上で火を焚いたり、その火を薬液で冷やしたりといった後に、患者を再び掘り出し、最後の施術（体中に剃刀で傷をつけ、呪薬をすり込むクツォザkutsodzaという施術）を行うというもの。もちろん患者を横たわらせた穴は上にトタン板を敷き、その上から土をかけて覆うので、生き埋めにはならないのだが、土の重みで枝が折れて生き埋めになってしまうのではないかと見ていてはらはらした。
穴の底に横たわった患者。
穴には枝を渡し、その上をトタン板で覆った上に、土を盛る。
盛り土の上で火を焚き、薬液を振りまき、呪文を唱えながら周回した後に、薬液で火を消す。
患者を再び掘り出し、全身にクツォザを施す。痛そう。

死と再生のシンボリズムを絡めているのだろうが、私の目には過剰な演出と映る。でも彼の施術は、たいそうな評判をとっており、ドゥルマ地域だけでなく、他の地方でもひっぱりだこなのだそうだ。

野外クッキング（２）

各地に木を伐ることが禁じられている小さな森があり、その中にはムズカ（muzuka）がある。ムズカとは、バオバブの木の根元の洞や、岩の洞窟、水のたまった深みとかで、そこは精霊の棲家だと考えられている。危険な場所でさまざまな禁止事項に取り巻かれているのだが（前日性関係を持ったものは入るべからずとか、石鹸で身体を洗ったらだめとか）、そこでいろいろな祈願を行うことができる。もし願いがかなうと、約束した捧げ物（供犠）を提供して負債を返さねば、不幸に見舞われる。
というわけで、長い病の全快を祈願した彼女は、元気になった今、ついにその負債を返しにやってきた。
小さな洞窟の中で白い雄鶏を供犠する。
鶏はその場で料理され、関係者によっておいしくいただきました。

ムズカは、妖術使いたちによっても利用されている。犠牲者の持ち物や髪の毛などをこっそり盗んで、ムズカにおいておけば、それだけで犠牲者にはさまざまな災いが訪れる。ムズカは異界との境界領域なので、そこに体の一部を置かれてしまうと、犠牲者は「この世にいるのに、いないような気がして（yunasikira dzakpwamba dza kumo dza umumo)」身体の不調や、暮らしぶりの破綻に見舞われてしまうという。おそろしや。

野外クッキング

夕食の支度が始まる頃、子どもたちはまだ遊んでいる。


すっかり暗くなった後も、ポリタンクを太鼓にして、子どもたちは歌と踊りで盛り上がる。

そろそろご飯もできた頃。もうすぐお母さんたちの呼ぶ声が聞こえる。

サイクル工房

ケンガ君が愛用の自転車を披露。でも、ちょっと調子が悪いみたいだ。
さっそくお姉さんのカホンジちゃんも手伝って、にわか自転車修理工場。
見事に（？）修理完了。みんなで記念写真。

ところでこちらは近所のおにいさんたちが作った「オートバイ（pikipiki）」だそうだ。なんとなくそう見えなくもないが、「自転車baisukeli」とあまり違いはないような？

変身

ご近所のキリスト教徒仲間の結婚式があるというので、カタナ君一家はドレスを新調したり、おしゃれ気分。小学校2年生のカホンジちゃん（三女）も、近所のおばさんに髪を結ってもらうことになりました。巻き髪を解いてまっすくに伸ばし、それを三つ編みのように何本もより合わせてまとめるムソンゴmusongoというヘアスタイルです。近所のおばさんは、町のヘアサロンで働いた経験を生かして腕を振るいます。
この日に備えて、髪をそらずに伸ばしたままにしていたカホンジちゃん。
見事に変身！すっかり都会の女の子になりました。後ろのポニーテールのような束は、付け毛です。ムソンゴする際に自毛と付け毛をより合わせて長くします。
変身しても、カホンジちゃんのお気に入りの遊びは、ママゴト。
末っ子のケンガ君も、お母さんに蝶ネクタイを作ってもらって、変身完了！

やがて9月1日、学校が始まるので、子どもたちは全員髪を剃られてしまいました。カホンジちゃんはこのままにしていたいと大泣き。

野生なキャツら

ドゥルマのネコたちについては以前にも書いたように、飼われているというよりは、ネズミをとってくれて都合がよいので共存を許されているだけ、という感じで、とりわけ可愛がられていたり、エサを与えられたりはしていない（ときおり食事のあまりモノを投げ与えられたりしているが）。名前も普通はつけない。というわけで、一つ屋敷で一緒に暮らしていながら、人が近づくと逃げるという野生なキャツらなのだが、キャツ・マスターたる私がそのような状態を放置するわけがない（去年は結局お近づきになれなかったが）。カタナ君の屋敷に昨年からいるキャツを、今年はなんとかてなづけることに成功。
その瞬間である。まだ逃げようとする姿勢を残している。ネコを撫でたり（ドゥルマの人々は私が「ネコをこすっている（yunakuna kuna）」と描写する）、抱いたりするのを見て、屋敷の人たちは、まるでなにか変なものでも見たかのような顔をする。
すっかりなついてしまったキャツは、私たちが食事をしていると必ずやってきて食べ物をねだるようになってしまった。
無視しているとひざに爪をかけて、催促する。アリ君も、私の真似をして、キャツにチャパティをあげてみて、まんざらでもない様子。キャツらは実にヒトを篭絡するすべを心得ている。
悪い癖をつけてしまって、申し訳ない。

とはいうものの、その顔立ちにどこか野生を漂わせているキャツである。